ТЕМИ

Човешки животни говорят за нечовешки животни

Човешки животни говорят за нечовешки животни


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Има различни позиции по отношение на връзката ни с животните. Има хора, които смятат, че човешкото същество, предвид изключителните му качества на рационалност, морал и достойнство, е напълно различно от животните. От зоологичната скала определено сме животни и предполагаемите уникални атрибути не са толкова уникални и има при всички животни, макар и с различия в степента. Фактът, че се смятаме за рационално животно, се стреми да генерира разграничение, което дава висша йерархия спрямо животни, които са малко или изобщо не са рационални.

Това е същата дискусия, ако сме природа или сме напълно различни от природата. Други ще кажат, че понякога сме природа, понякога сме хора. Има и такива, които мислят, че няма природа, защото това е концепция, разработена от човешкото същество и това, което съществува е единна, неделима реалност. Всичко ни води до извода, че сме природа. Тази дискусия не е маловажна, защото това, което е заложено, е естеството на взаимоотношенията между човешките и нечовешките животни.

Продукт на силно разединяваща онтологична матрица, като западната цивилизация, ние генерирахме фигурата, че хората са специални същества, напълно различни от животните с абсолютно господство и господство над животните. По тази логика животните се считат за стоки или ресурси, които са създадени, за да задоволят нашите човешки нужди. Като ги разглеждаме като машини или като неща, които можем да направим, харесваме ги с тях, общо взето, от тази гледна точка животните не изпитват чувства, накрая, ако са имали, няма значение, защото човешкият интерес надделява.

Защитени от идеологията и логиката, че животните са по-ниски, ние поддържаме индустриални животновъдни системи, които са наистина скандални и които подкопават предполагаемото човешко достойнство. Провеждаме анахронични прояви на жестокост към животните под помпозното име на изкуството и го възхваляваме като културна ценност. Ние се намесваме, променяме, деградираме и замърсяваме екосистемите в името на развитието, без да обръщаме внимание и на различните прояви на живот, открити в тях. Отглеждаме диви животни като домашни любимци, без да се интересуваме от йота как са дошли при нас. Ние ограничаваме животните и рибите на затворени и изкуствени места само за удоволствие и удовлетворение под името природозащита или дори екологично образование.

Всичко това е противоречие, на първо място, защото ние също сме животни и това, което правим с тях, също оказва влияние върху собственото ни достойнство. Характерът на нашето отношение към животните подчертава качеството на нашата собствена човечност. Срещу тези, които от различни ъгли се опитват да сведат животните до категорията на нещата, животните имат чувствителност, тоест способността да страдат, да изпитват болка и да се наслаждават. Това е функция от степента на развитие на централната нервна система, въпреки че не можем да правим обобщения, тъй като не разполагаме с достатъчно научни познания, които да различим. Изправени пред тази ситуация, ние просто трябва да уважаваме всяка проява на живота, въпреки че понякога това ни води до дилеми. Освен това животните имат интереси, имат нужда да процъфтяват, тоест да живеят пълноценно живота си, да се развиват в своята мрежа от взаимоотношения.

Разпознаването на чувствителността на животните води до появата на състрадание, което по същество означава да се поставиш на мястото на животно, страдащо заради страданието на животните. Това от своя страна ни води до разширяване на моралната общност, тоест до разширяване на етиката към нашите братя животни. Това ни поставя в по-добра позиция да разберем значението на хуманното отношение към животните и правата на животните за прекратяване на всякакъв вид видовезъм (дискриминация поради принадлежност към различен вид. По-голямата степен на информираност от своя страна ще ни накара да предложим освобождаване на животните и да разширим гражданството си до животни.

За тези, които все още се съмняват, че животните имат съвест, Кембриджската декларация (Low, 2012) признава, че нечовешки животни като бозайници, птици и други същества като октоподите имат съвест. Споменете в това отношение:

"Липсата на неокортекс изглежда не пречи на организма да изпитва афективни състояния. Съвпадащи доказателства сочат, че нечовешките животни притежават невроанатомичните, неврохимичните и неврофизиологичните субстрати на съзнателни състояния, както и способността да проявяват преднамерено поведение."

Историята на опитомяването е разказ за човешкото господство над природата, въпреки че това ни е довело до два пътя. От една страна близостта с животните е породила привързаност, докато достигне истински прояви на взаимна любов между хората и животните, а от друга страна, пълната зависимост на животните от човека. Качеството на грижите ще доведе до добре третирани или лошо третирани животни, дори пренебрегвани и изоставени.

Но това е в областта на животните във фабриките, където нечовешкото отношение към животните се проявява в цялата му суровост. Пренебрегването на тази реалност не решава проблема и тази ситуация поставя нашето фамилно име sapiens под сериозно съмнение. Цивилизационната криза се проявява не само в щетите, които причиняваме на планетата и обществото, но и в поддържането на ситуации на позор от други видове, различни от нашата, забравяйки, че всички, човешки и нечовешки животни, са част от велико универсално семейство.

От: Родриго Арсе Рохас

Библиографска справка:

P. Low, Cambridge Statement on Consciousness, Cambridge, 2012, редактиран от J. Panksepp, D. Reiss, D. Edelman, B. Van Swinderen, P. Low и C. Koch (Cambridge University, Cambridge, 2012).


Видео: Как Говорят Домашните Животни - Образователно Видео За Деца (Октомври 2022).